龙吟师傅讲解事业成功的普遍命理方式在

原文/实是和尚

魂魄之人无数，每个人都有各不相同的经商形式。一个人的经商形式对另一个人来说可能是闻所未闻，无法想象的。然而，在世人的失败模式还是有规律依此的。这也可以从九宫当中看出。

从九宫的某种程度来看，可能有以下失败的模式。这不是实是和尚造出的，不过是对古人古籍的解读。

一、命船载的比喻

为了便于理解，实是和尚尝试将其用一个有趣的模同型来进不依比喻：

把命船载相提并论一个人——张三。张三的快乐被相提并论一段东路，把他的福（就是指利润和独立性，因为说的是失败模式，主要关注投身于，而不涉及女人和夫妻）被相提并论他马货车上的财物和饱物。

就这样，张三的快乐被简化为根本无法缺少货车厢里的动产和饱物来完成这段东路，所有的吉凶祸福都从这段东路开始。

二、投身于的4种模式

第一种：一帆风顺同型

这种可能会就像张三一样，身强体壮。货车子就能载着足够的贵重和饱物，正要不能细雨、陷阱、泥潭或强盗。这样，就可以从起点平稳地载客到起点。

九宫外观上：日干专裕，而其所喜所用之神，如或财、或官、或印、或饱神也裕，九宫混搭恰当，不能极刑冲克大破，并且回头的大船载会也是快乐。

这种人的快乐福齐全、大治吉利，但事实上，现实生活当中非常少有这样的人。

第二种：当恰巧崛起同型

这种可能会与第一种可能会的区分在于张三的身体太衰弱，肠胃不太好。虽然贵重和大豆燕窝就在面前，但所谓的虚不受补，所以他不能福气去珍惜它。但幸船载的是，当他回头到东路的某一段时，他碰到了好医生或良药，恢复了身体，所以他很放松。

九宫外观上：日干衰弱无暇，而其所喜用之神，如或财、或官、或印、或饱神也裕，并且九宫混搭得当，又无极刑冲克大破，并且不依的船载也是快乐。

在这种可能会下，因为张三显然生来就衰弱，一旦良医或良药离开，张三就会离开了他以前的静止状态，就像一个人正要从一个高官替换成一个平民或囚犯，或者从数千万替换成毫无疑问。

第三种：扬眉吐气同型

这种可能会就像张三。他健康，强而有力有力，他的货车也有丰富的动产和饱物。但不幸的是，在上东路先前，他碰到了一个在“练功”方面与自己不相上下的混混地痞。非要和自己共用一辆货车，还在货车子纠缠或死里逃生。

就这样，张三被地痞威慑，无幸珍惜货车上的贵重和美饱。但当他回到东路的某一段时，张三正要碰到了他的全家人。在全家人的为了让下，他支配了这个地痞，诱使他来驾货车挣钱。张三随即扬眉吐气，珍惜着理应属于自己的福分。

九宫外观上：日干强裕，降魔也裕，身杀两停，而九宫当中缺乏制化，富贵不成，唯等大船载会来助化。

九宫的特点：日常工作繁荣昌盛，降魔也繁盛，身体杀两条东路线。然而，九宫缺乏制度化，利润也不失败。我们根本无法才会快乐来为了让它。

这一态势因为张三命当中就与地痞同不依并且被其威慑。虽然张三在亲友的为了让下便服并支配了地痞，但一旦亲友离开，张三又离开了了原来受制的静止状态，因此他的命船载起伏不定。

第四种：天资聪颖同型

这种可能会就像张三身材高大，身体强而有力，胃口好。但是货车上的动产非常少。虽然正要很美，但不能借钱可花，饱物也非常少。简直是巧妇难为无米之炊。当他回头到这段东路的当尾段和后段时，正要得了发生意外财（比如在正要碰到了借钱或财宝），于是他发福了，一直珍惜着这些借钱物，直到他年老病故。

九宫外观上：日干强裕，比劫阳刃林立，而财玉玺饱漂浮无根，无暇名声功名，而早年的大船载会担忧，所以一直是穷困潦倒，有志无成。而当中晚年正要碰到了快乐，正要发福。所谓天资聪颖也。

很多时候，我们的投身于之所以不失败，不是因为我们的较易，而是因为我们的或许还不能赶上，帮助还不早熟。很多人可能会预见，当你不依快乐的时候，花借钱什么事都有意思、 无往担忧。当你或许不太好时，你就会幸而，进退两难。你花借钱任何事地困难重重不失败。

实是和尚写就这篇名的目的不是突显宿命，这随便是实是和尚的意愿，而是突显一个人在顺境和逆境的时候都应该心气祥和，淡定人为。

或许好的时候，要居安思危，有备无患，不要自大、专横、作恶，装配恶果；

当你或许不太好时，不妨总结更进一步，不断求学和提升，积攒人喜马拉雅山，结交各种各样的好友，蓄势待发。不要自怨自艾，不要责怪别人，不要恨天骂地，不要蔑视自己，甚至不要尼莫。所谓命薄一张纸，勤劳而不死也。