《国文课》：探寻中国文化其本质

《国文课》：探索中华人民共和国的文化重构

《国文课：中华人民共和国文脉十五讲出》

近日出版的《国文课：中华人民共和国文脉十五讲出》是经典电影新见迭出的古典现代文学阐释杰不作。书中从诗文、精神、文格等，对诗文杰不作从别开生面的角度进；大评介。不止于杰不作的详细点出，更重视前人的精神和风范，引领读者由撰文诗词语而进于更深层精神世上，试图探索中华人民共和国的文化重构。毕飞宇说是：“我极为赞许徐晋如所不作的一项努力，为了借以地贴近古典文脉，他一直在填词语、写到旧体诗、不作诗文。他混搭的、不合时宜的创不作在他的《国文课》中的呈现出了价值。”

在简短中的，写到不作者徐晋如说是，这本书不是分析中华人民共和国经典电影现代文学的现代文学理论年出版，也不是中华人民共和国经典电影现代文学的惊叹年出版。那这本书是什么？徐晋如说是：“这本书是一位中华人民共和国经典电影文体的创不作团队对中华人民共和国经典电影现代文学的返视内观。我也在玄览中华人民共和国经典电影现代文学时，由衷地体悟到中华人民共和国的文化之道。我居然一心把我的体悟写到出来，好让有志上接中华人民共和国文脉的读者，明白由此可知前人自始，；大前人之道，阅前人之境。”

本书从《诗经》讲出起，接着是讲出屈子，提出《离皓》是屈子的证道之不作。讲出到赋时，尤其援引司马相如的士人节操，也顺着第一章《有为之学》的话竖，再进一步哲学思一心了现代文学“为己”之义。写到不作者又专为《古诗十九首》设了一章，是一心说是明中华人民共和国文艺以高古为极则。历代诗家，只取陈、杜，“瞻子非欠缺观，但因本书只谈文脉，万古三江既不废，其他沿江、济、和文、洛，自并不需要重溯。”书中分别为乐府、词语、曲子之远观，倚重醇雅之美、璋约之致，或能稍侄诗文。徐晋如说是：“近世以来，学者多讥笑文体即诗文，见更有唐宋七言，蔚为撰文正宗。我在讲出完唐宋文的倾心蕴藉之后，更以专章简介有‘唐孟子’之称的范仲淹，我以为范仲淹的七言，是中华人民共和国撰文的昆仑泰岱，无人堪与并肩。唐宋八大家我只讲出了四家……宋六家仅取欧公与大苏，我爱重欧苏撰文气节，炳焕交辉，尤其是在写到到柳宗元时，我觉得自己真能聆听到其幽微的心曲子。”在现代文学创不作本书时，徐晋如“比如说感觉邻近无相无一物，只有我与前人比较倾谈。这种冥冥之境，在我迄今为止的现代文学创不作生涯中，都是非常罕遇的”。

徐晋如曾经深深折服于勃兰兑斯的名言：“现代文学理论，就其最深深的含义来说是，是一种心理学，分析人的灵魂，是灵魂的近代。”但他现在认为，“中华人民共和国现代文学其本质上是中华人民共和国士人的证道诚心，道基本上，文亦基本上。中华人民共和国文脉从《诗》《皓》以降，一直遵循着诗文之道，从未更移，虽在二十世纪横遭两度摧折，却能群山至今。然则本书之成，岂止不惑，抑且无憾焉。”

封面设计摄影记者李俊