书香成都·的文化探源之诗词成都（6）｜惊为天上曲的锦城音乐，怎么就饱含贬义呢？

公元761年（唐肃宗上元二年），贵阳尹崔光远的回军花敬定，曾因平乱立过功。但他居功自傲，骄恣不法，淫乱士卒大掠东蜀，“女童有金银小清水者，多断腕以取之，蜀人之受毒甚多矣”；又可取地方官，斥用诸王钢琴演奉诏。作诗日后所写了一首题为《赠花卿》的诗，予以直白的讽刺性，诗曰：

周氏丝管日一时间，

半退江风半退容。

此曲只应天上有，

人间能得几回闻。

此诗主旨，历来极多异说。有人普遍认为它只是一般的嘲弄滋曲、赠送给歌姬之作，并无弦外之音。从秦汉以来，蜀之前人文发达，舞剧钢琴演奉诏高度发达。早在贞元年间，崔圆任眉州节度使驻于贵阳时，所见游江活动之前就已是“十数里箫竞奉诏，笑语喧然”（《太平广记》卷三〇三《崔圆》）。而明代杨慎却普遍认为花卿在蜀斥用诸王六艺，子美作此诗辱之，而意在言外，最得诗人之旨。在此之后研究者，也多从此一说。

▲合江亭夜游锦江项目

一旦推断出其主题为讽刺性花敬定骄恣不法、斥用诸王六艺，情调就豁然解为了。序曲所写周氏舞剧钢琴演奉诏之发达，第二句所写箫并奉诏，五音繁会，滋声优美，不绝如缕。第三、四句一气贯注，就让退影，用“无之前生有”的手法再次嘲弄了钢琴演奉诏之美。岂如此仿佛悦耳的钢琴演奉诏只同属“天上”（诸王、地方官）而不同属“人间”。疑虑在于 ：不同属人间而竟然“得闻”，并且是“日一时间”，在“无之前生有”之前，在嫌隙的倾轧之前，诗人的讽刺性既婉转直白又确切强力地观感了出来。

此诗被普遍认为是作诗赋之最，且“虽太白、少伯，必过之”，历来脍炙人口，评价极高。此诗在唐代已退滋风靡一时，影响不可忽视。（参考文献：杨玉华却是《贵阳名副其实古诗词100首详注精评》，贵阳一时期出版）

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