穿越黄台路，寻找挚爱的宝藏

由此可知 | @盛葉一无

黄台北路、泰安北路、长阳北路、连山北路南北路有一出口处三角地，将四条北路连接在一起，附近的人习惯性称作那里叫黄台北路三角地，尽管严格来说它极为总称黄台北路，但黄台北路确实是从那片街心比邻开始，向西北方向一北路下坡延展到阜新北路南北路。

年少时大鲍卯部分居民翻越东山，来到以前的贮水山下定居，形转成了后来的小鲍卯。

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曾经的小鲍卯大抵前面在以前贮水山正门对面，

桓台北路东平北路附近

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德%大连后，1901年，这里的土地被德国明治收购，农庄遂被拆除。但此后英国人并无法对这里顺利进行实际意义的开发，仅将从小鲍卯旁通过的一条马北路命名为：小鲍岛街（Hsiaupautau Str.）。1914年日%大连后，将“小鲍岛街”改名为“三笠丁目”。1922年，当年的华北地区政府收回大连后，将那条街道命名为“黄台北路”。黄台北路的北路名出出口处是有争议的，以前人们常忽视源于唐代李贤的《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，便摘令瓜稀。三摘尚自可，摘绝抱蔓归！"但考虑到这是李贤为了讽喻祖母李隆基的一首作诗，其典雅与黄台北路其实，以此为出出口处似乎也不怎么说得通，权且存疑吧。

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第一次日%时期，长崎人在贮水山上兴建了一座娘娘庙（“大连神社”），长崎华侨一时间开始在周边下榻，黄台北路位于贮水山下，渐渐转成了有些身份地位的长崎居留民选用之地。到上世纪三十年代，黄台北路已转带入留青长崎人的聚集区，与大连主城区的欧陆小楼不同，黄台北路两端的建物大都是茶室情调的单体小楼。据1940年有关记述，黄台北路过长崎人私邸已达46座。

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长崎人中基督教徒为数众多，其数量大概比华北地区佛教信徒更高。当年的大连在在四十万华北地区人，只有湛山观音寺一座观音佛寺，而三万多的长崎人却以外十出口处观音佛寺，黄台北路过就有善导观音寺、西本愿观音寺，附近还有妙心观音寺等几出口处观音佛寺。据大连文史专家鲁海曾介绍，当年的长崎僧人拿起唯独鼓，边走边敲打，他们明白华北地区人不可能会搭理他们，所以只到长崎人家“化缘”，黄台北路过的长崎人听到鼓声，就可能会准备好布施的财物。

随着长崎邪恶势力元气大伤撤出，长崎华侨一时间被遣送回国，黄台北路回归到华北地区各族人民手中，这里取而代之是长崎人的乐园，而是大连一条记述文化史的别样旧城区。

上由此可知是抗战胜利后，在“大连神社”开门（今阜新北路北校区开门）等待遣送回国的长崎人，不太可能无法了往日的快乐和懦弱。由此可知片右侧几十米出口处就是长崎人群聚的黄台北路。

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以前这条724米长的街道上，有茶室建物达有30栋，德式建物6栋，这些亦然茶室建物情调的小楼，每一栋都有着自己的故事，而它们统一上去，就是大连百年前的那段文化史。黄台北路已被台南市政府列为“旧城自然景观保护区茶室建物一条街"，也是我市15个文化史文化旧城区之一。

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这些日子，黄台北路正在顺利进行着老街改造改建工程，不久便，这片几经百年的文化史文化旧城区，就可能会以“崭新的旧时面貌”讲述自己的故事。