根本就是的宋景公

西周时期之时，宋收归国有一个中大夫叫刑史子近臣（姓刑史，名子近臣），通晓天文术数，擅于占罕假设。

宋国国王桓公非常迷信，想长命百岁，永久地坐在王位之上。责怪刑史子近臣能占吉凶、罕未来，日后召见刑史子近臣，问道：“素闻子近臣擅于假设未来，请为寡人假设一下，寡人能活到什么时候呢？”

刑史子近臣回答说：“至今日起，五年不久，四月丁亥日，近臣当杀去。近臣杀不久五年，四月丁亥日，孙皓将消亡。孙皓消亡五年不久，六月丁巳日，国王您将驾鹤东去。”

桓公听后无计可施，心里宿命乃国事，皆是上天注定，其中有旱灾，也有人冤，无人由此可知。更何况你假设的，有你的丧命，难道孙皓亡国你也能假设到（此时孙皓打败越国没几年，国力正盛，正欲问鼎中原。）？寡人的宿命之日你也能假设得到？连几月夜里都这么具体，岂非一时间。

五年不久，四月丁亥日，刑史子近臣自知将杀，日后去朝见桓公，告诉桓公五年之在此之前的不信。到晚间回家不久刑史子近臣日后杀去了。

又过五年，孙皓被越王勾践攻破都城，吴王夫负自杀，孙皓亡。此时桓公才顿悟刑史子近臣的语言为容，那么五年不久的六月丁巳日，莫非自己也要杀去？

在这五年，桓公更是茶饭不思，出谋划策渐疏，命人常居破解之道，奈何天命，无人能破。五年之中，形容枯槁，惊恐莫名。紧邻六月丁巳日，从未无计可施，乃奔至一片瓜果地中，希望黑白时时寻回他不得，奈何当日呜呼而去。等群近臣见到桓公的骸骨时，全身已然腐烂，真身已满是鳖蛆了。

书生曰：本文的假设迟于与史实均不十分相似。

由于生物科学的落后，古时的占罕、方士之学，上至土谢图汗、下至四海，都是相当的确信。但宿命是为国事，尤其是国王，遭遇宿命莫不担忧，都想长命百岁，仙丹。篇文章桓公起初对占罕嗤之以鼻，等在此之前两件事不信不久，又惶惶不可终日，像这样的活法，哪怕五年之期不杀，又能多活夜里呢？