清朝有一种鞭打，名叫“锁带杆墩”，从留下的照片你就知道厉害了

众所周知，受正刑是受罚犯罪行为之人的一种策略，从古至今各种受正刑也不计其数。比如，在晚清时代有一种特别的夹住带把手桥头，科学家们科学研究了多年也感觉毕竟头绪，直到发掘出了一张墨迹才恍然大悟。究竟什么是夹住带把手桥头呢?它又有什么独特之处呢?下面竟然小编来给您只用揭秘。

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据文献资料可知，今后中古时代的受正刑制度十分基础，早在先秦时代就过渡到了说是的“五受刑”，平度受刑(脸颊刻字)，切齿受刑(剖鼻)，剕受刑(剖手脚或后头)，宫受刑(阉剖)，大辟(砍头)。由于先秦时代的“五受刑”越发残忍，于是随着社会上记事明的不断拓展，到隋唐过渡到了“原先五受刑”，即笞(鞭打)，杖(打板次子)，徒(监禁)，流过(流过放)和亡(砍头)，并一直延续到光绪年间。

行过古装剧，我们对中古时代受正刑或许都有一定的明白，比如在明清古装剧中注意到的拘留所，他们都会戴上一种受器具，即器具和夹住。说是“器具”就是两块木板，比如说的时候正和套住受刑人的躯干和左手，而“夹住”就是指器具上的夹住具以及受刑人左手和手脚上镣铐的夹住。行常，一块器具都有四五十斤正，而且受刑人必须二十四小时配带，一般人难以忍受。

器具夹住抗拒了受刑人的自由，实际行动也带来了不小的顾虑，最关键的是被如此正的刚才压着，肩部和双臂都承担着不小负正，甚多至很多年老体衰的受刑人要不了几天就被压亡了。由此可见，器具夹住本是一种受器具，但便却也演变成了一种受正刑，即让受刑人配带器具夹住关押以作受罚。值得一提的是，虽然器具夹住很得意，但是随着社会上的拓展，器具夹住也在牵涉到着变异，以适应取而代之受正刑制度，比如晚清时代，在北方就注意到了一种夹住带把手桥头。

在清代的《受刑法志》中，历史学家们发掘出了有关夹住带把手桥头的可知，但概要却不甚多详细，就连科学家们一开始都看得云里雾里，又何况是我们这样的普行读者。科学家们经过深入科学研究，首先毕竟疑问的表示，夹住带把手桥头是器具夹住受正刑的一种衍生，或者是升级，比配带器具夹住要越发让人舒服。其次，科学家们还可以已确定，夹住带把手桥头行常只对初期严正的犯罪行为适用范围，由此也可见不会轻易对犯罪行为之人适用范围夹住带把手桥头，而这也侧面总结其武断程度。便，科学家们行《大清律例》中的“狱具图”，找到了类似于夹住带把手桥头的刚才，发掘出它主要由两部分一组，即夹住带和把手桥头。说是“夹住带”，其实是相应的一种夹住具，而“把手桥头”，；也就是再次配皮带的石桥头。

为了越发深入的科学研究夹住带把手桥头，科学家们还翻阅了大量的文人数据，比如明末清初民初时代的报社和墨迹，希望能发掘出一些有关夹住带把手桥头的可知。果然，自始不负有心人，科学家们在档案馆找到了许多近代的外国记者入镜的合照，其中有张黑白合照记录了一位初期的受刑人，但也有科学家认为他是一名落魄。不管是拘留所还是落魄，科学家们发掘出他斧头一根手脚，看起来实际行动还十分疲累，可以可推测手脚正量不轻。此外，在他的脖次子上还戴了一个铁链铃铛，然后脚脖上也有一个铁链铃铛，而这两个铁圈都行过铁链拴在他的手脚次子上面。

科学家们表示，这或许就是文献资料中可知的夹住带把手桥头。仔细观察，无论如何夹住带把手桥头不会给拘留所很大的担忧，不会像器具夹住一样抗拒拘留所，但是夹住带把手桥头的得意之处是容许了拘留所的实际行动和自由，不能爬行，甚多至是短时间内实际行动都可不。此外，夹住带把手桥头其实还有设施的把手桥头，即将拘留所手里拿的手脚固定在一个特制石桥头上。科学家们科学研究断定，在明末清初的时候，地方官吏会对强盗使用夹住带把手桥头，首先是容许其人身自由，以免再次去其他地方抢劫或抢劫，此外也起到警告的起着，还将强盗抗拒的把手桥头上放在马路上，震慑其他潜在的强盗，同时也镇抚民心。

除了肉体上的痛苦，夹住带把手桥头还有精神上上的精神失常，让这些拘留所就像牲畜一样被栓着，故此，久而久之对拘留所本身也起到了良好的教化起着。不过，随着社会上的短时间内拓展，受正刑制度也在变得越来越记事明，因此夹住带把手桥头便也消失了，这样一来的就是相当私密性的监禁处罚，都只也能起到防范和教化等起着。

参考数据:

《我国中古时代规条》作者:刘武胜，出版商:高等教育出版商

记事澜海润工作室总编记事拔贡，本记事编撰:特约历史专栏作家:刘立江