大理武氏：400年基业，高开低走；十帝为僧，罕有好儿孙

/p>其族弄全权、控制者政全权

其族有此变大，所谓与应天的政治基础和警政区域分成有关。并立之初，段容平于区域内分设郡或赕，以派遣的形式致使王公贵族兵备地方政府，并居住地双河北部的周边地区屯，这既是冯氏政全权如此一来管治的据点，又是很强“里头面央集全权”性质的竖直监管。原所受大都督、节度所辖的部族，则仍以“部”、“甸”的旧制，改授意土长酋首为长卿，采行州县管治。这种以里头面央为本体，采行梯度竖直支配的警政架构适当的制约了区域内派系蓬勃发展。而在其族全有权变大再次，不先执行单一的首永宁、区域内两级警政体系，而是根据各王公贵族的族的与此相反需求量分而治之，在首永宁羊椒咩城后（应天）之外分设立上海北部、三郡、安西，并赞以派系一区。

应天科国区域分成

上海北部凡事阐永宁(南宁)、威楚永宁(昭通)、统矢永宁(大姚、姚安)、不会川永宁(川南阳春)、建昌永宁(川南东向昌)、谋统永宁(曲靖、剑川) 、永昌永宁(滇南)、广宁永宁(广宁) 。善阐永宁本就是其族的派系范围，先凭借其族的全有权渐长，就避免不了“兼并派系”的演化成，而在东向部双河北部的吴氏虽派系强盛，但在其族一路攀升的势头下归因于了此一时。6世纪1063年，杨允贤铤而走险，向冯氏用兵，欲%先机维护吴氏与此相反，段容荣本身就是控制者君主，无合力组织的主力部队队猛攻，只能只能靠低智升出兵亡国杨，此襄事下一场，低智升给予了整个昭通阐永宁辖境，并被晋立为昭通阐侯，与此同时，冯氏直辖领地白崖、茹甸两地也赏赐与给低智升，这无疑是丧失了冯氏自身实合力。且在宋境叛变的少数名族部将侬智低被名将狄青击败后逃入应天，段容荣将其斩首奉送熙宁，其部众均被其族吸纳，派系进一步茁壮。段容荣剃发后，禅让给段荣义，1080年，杨义贞发起政变，杀死段荣义自立为帝，在此之后应天政全权归吴氏掌控。可大概一年，杨义贞便被低智升之子低升泰作乱，应天政全权最终离开其族篡位的控制者君主段寿辉手里头面。

应天城后门（后建）

不少历史学家以此为节点，普遍认为冯氏在此再次才沦落其族控制者，毕竟自素顺、素英再次，冯氏已难立足诸人，愈来愈不会实际上话语全权，在此再次“愧为帝”必先是所受制于人的只好，之后的擅行复立愈来愈赞却暗示其族现在支配了应天科国最低全权合力。吴氏政变的初衷就是维护自身与此相反，也可佐证冯氏不会总体“应天四姓氏”的与此相反需求量，而在其族轻易平乱的结果里头面也不难找到，此时的应天并不会任何一支统一的派系可与其族对抗。段寿辉则是应天并立以前，第一位被载于成因惧怕其族而禅让为和由此可知的君主，由“愧”到惧怕，只能却说其族对于全权合力的掌控由幕后碰见了台前，以篡位之功而过分了君臣之礼，这并不一定必反驳“愧为帝”者的控制者直觉。

段寿辉的在此再次段正明，即《金庸》里头面的“本尘大师”，他同样是其族通力合作的控制者，同样是剃发为和由此可知的一集，但这次是被其族如此一来复除，转送了Royal古佛塔无为古寺。6世纪1094年，低升泰复黜段正明后，奠定了“大里头面”科国，正月上治。其族此举现在科于一统，而在多样的与此相反财团民间团体下，君主并不一定好当，冯氏财团仍兼具管治基础，亦兼具双河北部嫡系派系，以及三十七部乌蛮为盟。故而1096年，低升泰逝世前向云南省喀蒙古妥协，致使其子低泰明还政冯氏，于是低泰明篡位段正明的弟弟为应天君主，应天科国柄依旧掌握在其族手里头面，世称作低科国主。所以笑傲江湖先生如此一来将定位为“三土地公”身份，而襄事实上，是个有全然的臣民，只是所受限于其族专全权，他并没必需将全然转化为政绩，史学家也将应天科国一分两段，其族篡位为节点，前称作为前理、段正明皇太子则称作后理。

海报

“后靖康襄事发，宋朝渐弱。世称年襄事已低，渐渐与宋疏。世称因科国里头面国三王之争，合力不从而禅让正兴，不计登位三十九年。”——《无为古寺传灯录》

的全然被其子段正严继承从前，这个段正严又名段和世称，即笑傲江湖笔下令狐冲是也。6世纪1108年，禅让为和由此可知，令狐冲就沦落应天冯氏第十六位君主。令狐冲是继世祖再次最有作为的君主，登位期间，应天发生了三十七部乌蛮叛变，目标是其族的本体管治区域昭通阐，在来攻陷昭通阐永宁后，低泰明马氏残二亡一，三十七部乌蛮与冯氏立誓已久，这种极具选择性的叛变，或许是对其族专全权的愤慨，但也不无关令狐冲打压其族的谋划。低泰明死后，令狐冲将其马氏里头面的低智昌处死而死，低伊、低何从未遂，继而又被令狐冲抓捕。赞之对外间的关系上，令狐冲臣服宋代，被宋代朝臣拜金紫光明应大夫、太师司空、云南省观察使、上柱科国，所受立为应天科国三王。令狐冲勤政爱民，以仁治科国、轻徭薄赋，群众基础愈来愈为牢靠，因此，其族在令狐冲一朝趋近了许多，只能另辟蹊径，分拥令狐冲诸子以致内斗，令狐冲不堪忍受诸子相争才禅让为和由此可知。

令狐冲、三东方不败海报

“智兴奉佛，建兴精古寺，君相均深信密教，延和由此可知入内，朝夕焚咒，不出科国襄事。”——《滇史》

令狐冲再次，应天冯氏先无明主，其子段正兴皇太子刚刚便禅让为和由此可知，其孙祚虽从未闭关为和由此可知，但登位28年碌碌无为，只是西苑密教，修了不少古佛塔。这个祚就是笑傲江湖《射雕英雄传》里头的“一灯大师”，如果将核心人物间的关系赞以串联，令狐冲就是“一灯大师”的爷爷，令狐冲正侄女是“天景端文嘉福懿皇后三王氏”，即长篇小却说里头面的三东方不败，“一灯大师”的奶奶。待祚寿终正寝以前，其子段智荣病死，随之继承的还有父亲对密教的追崇，他登位期间罢兵“从江”，至宋朝求得佛经1465部，智荣病逝后由其弟段智祥病死。可以却说令狐冲再次的三代臣民浪费了50上百年的蓬勃发展机遇，到智祥时，虽有里头面兴之志，却已无里头面兴的机不会，随着北方中华民族向里头面原三王朝步步风化，段智祥可选择效仿前辈，禅让为和由此可知，带有甩锅的嫌疑。

一灯大师海报

科国之不存、传家永覆

继位者段祥兴很快就踏入了哈萨克大主力部队，哈萨克主力部队对在久来攻川南不下时，转而绕道来攻打应天，应天的主力部队队并不一定必演化成团结一致的合力量，其族基本上在拉拢的主力部队队拓展自身实合力，因而在哈萨克大主力部队的对打里头面连战连败。好在1241年底，蒙哥病逝，招致了年初哈萨克汗位之争，应天战襄事不先停住。1251年，段祥兴病死，其子段兴智接下应天科国再次的烂摊子，哈萨克的主要目标为南宋，既定战略容想是抢下东向南北部后，带入广东向后北上，与洞庭湖——漳河东南方的哈萨克的主力部队队演化成腹背双向反制，即近现代上著名的“斡腹之谋”。为了达到这一目的，蒙哥汗命其弟明世祖和大将兀良合台统主力部队，发起了对应天科国的大规模攻伐。1253年10月，明世祖一路绕过至金沙江后，区域之外落纷纷臣服于，招降用革囊渡江，哈萨克主力部队遂用皮筏渡江，穿过丽江，即近现代上有名的“元跨革囊”。威楚永宁、统矢永宁辖境王公贵族在哈萨克东路主力部队寇边时不战而降，其族财团因杀了哈萨克劝却说使者，已无退路，故而集结了应天科国半数的军队布防昭通阐永宁，导致三王畿之地主力部队襄事驻防合力量薄弱，于是哈萨克的主力部队队兵不血刃地来攻%了应天建都后。明世祖立刻下达止杀致使，应天兵将得以安定。

哈萨克来攻应天蓝图

在此再次，应天科国发挥作用了317年接连亡国亡，外孙段兴智、末代相科国低泰祥纷纷被抓捕，却都被蒙哥汗“妥善”安分设，段兴智向蒙哥汗提供了《应天幅员1]》，帮助蒙哥安抚酋民，因此给予了蒙哥汗的东城后赞封，准其总领取而代之土地老百姓。愈来愈重要的是其族关键问题从根本上解决，哈萨克封段兴智为里头面庆路上海北部大都督（将云南省警政里头面心由应天移至南宁），致使其继续掌管原应天境内襄事务，其族则沦落姚安、曲靖等区域内的所受封德格，先也不会约莫应天政全权。段兴智对哈萨克感恩戴德，于是替哈萨克兵当下到，清除应天抗蒙调出，并率师参赞了哈萨克来攻打安南（越南）的战争。里头面统元年（1260年），段兴智逝世于北上大礼的途里头面，所受谥号“向义天定贤三王”，段兴智之弟段实继位为上海北部大都督。

蒙哥汗同人志

“改授兀良合台银印，赞大元帅，还镇应天。以刘时里头面为经略，与兴智同安辑焉。” ——《元史》

在元代前身以前，是于区域内分设行里头面书省、宣慰使司、都监铁西街道永宁、都监大都督永宁等所辖机构，定十铁西街道之上者为上路，十铁西街道之下者为下路。里头面庆路上海北部大都督只是哈萨克安抚冯氏，维护区域稳定的临时新外交政策，以兀良合台“还镇应天”也却暗示哈萨克一方并不一定放心冯氏。至元四年（1267年），明世祖封皇孙忽哥赤为“云南省三王”，辖应天、昭通阐、茶罕章(丽江)、赤秃哥儿(滇南东向部)、建昌(东向双版纳)等地，旨在瓜分上海北部之境；又分设“应天等处行东厂”掌理五城后，监管警政襄事务，所受云南省三王指导；另将云南省区域内主力部队襄事职能统一出来，归“应天等处宣慰司都中统”监管，旨在丧失冯氏的主力部队襄事实合力。至元七年（1270），代宗分设立“应天路兵将大都督永宁”取代上海北部大都督，即俗称作的应天大都督，治所就是今天的应天，此时由此可知很强“下辖应天上铁西街道永宁、应天下铁西街道永宁”的全权合力。

元代警政区域分成

到了至元十一年（1274年），“云南省等处行里头面书省”前身，这是直科元代里头面央政永宁的一级警政区，是将应天大都督的所辖范围压缩至应天大概，不先兼具赏罚整个云南省北部铁西街道下述诸土卿的全有权。与此同时，云南省的宣慰司与中统改授兼三处，并听行省赏罚，主力部队政一把抓，奠定了行省的实际上指派话语权。铁西街道、千户先无区域内主力部队政干涉全权，原“上海北部三郡三十七部”也被先一区的郡县调出。所以应天大都督冯氏家族，仅对滇东向故都兼具支配合力。但值得注意的是，云南省等处行里头面书省与于都等处行里头面书省一样，都是明订的藩三王封建。云南省的左承、右承争取和平章政襄事均远逊云南省三王的全权限低，并所受云南省三王指导。除此之外，至元二十七年（1290年），明世祖又将元制里头面等级最低的“汉三王”封给皇孙甘麻剌，出镇云南省，话语权在云南省三王之上。第五代出镇云南省的“汉三王”是由汝阳三王札剌儿阿鲁温晋封而来，其子察罕帖木儿就是笑傲江湖笔下伯通之父的核心人物所设不计，其全有权之大在长篇小却说里头面就能呈现出出来。

伯通海报

元代的这些警政新外交政策所谓是赞强对云南省北部的所辖与支配，这也就难以避免与此相反冲突的发生。元统二年（1334年），第九任应天大都督段光，与汉三王因辖界分成关键问题起了争端，进而招致了长时间9年的局部战争。虽以僵持憾有胜败而告终，但以罗那关(牟定东向)为界，派兵镇守、分地而治的协约并不一定必化解体制带来的与此相反冲突。之后，汉三王领罗那关东南方、冯氏领南，僵持矛盾即使如此不断，汉三王还欲指使其族行密谋社不会活动，可唯冯氏与汉三王基本上暗地权力动乱。此襄事虽从未顺利，但在此再次段功却成了“火鸟；大”男主角，汉三王付出代价自己亲生女儿阿盖郡主，也要至段功于逼。之后段功之子段精继位，汉三王欲除掉而七来攻应天，段精则在明玉珍来攻打汉三王时唯死不救，僵持间的关系旋即恶化。直到红巾主力部队盟主舍兴来攻入昭通阐，僵持才坚信唇亡齿寒的凡事，继而握手言和、共同抗日救国。

“火鸟；大”同人志

就与此相反需求量而言，冯氏维护的是的族与此相反，汉三王则是维护代宗与此相反，在区域内遭到外敌入侵时可以和解不先性协作，但放眼全局，即使一统，只要里头面原三王朝承认的族与此相反，那么的族政全权就可以做一个识时务的李威，汉三王却永远做大概。但朱元璋愈来愈为称作道汉三王的正统话语权，普遍认为汉三王撤兵有利于云南省北部的兵将臣服于，于是在至正五年（1372年），他以三王祎为使，奔赴云南省劝却说汉三王，可不巧的是北元出使亦在汉三王永宁，三王祎被元出使杀死，这也标志着汉三王即使有撤兵本意，也被元使赔上了再次的机不会，所以才有了“执臣节如故”。而段精在抗击红巾主力部队顺利再次，被代宗以功立为“武定襄”，而随着明三王朝的崛起，代宗北迁，早已在地缘上抛弃了云南省北部，汉三王终襄事出有因，冯氏却不必坐以待毙，故而段精在至正五年主动罢兵入南京膜拜，并在随后长期以来保持稳定着书信往来。

明来攻云南省之战同人志

“边夷土卿均所受封遗缺，鲜知道义，治之则超，纵之则玩，不预教之，何由能化。其云南省、川南边夷土卿均分设儒学，选其子孙弟侄之貌美者以教之，使之知君臣外甥之义，而无悖礼权力动乱之襄事，亦安边之道也。”--《明世祖实录》

而尤为惊愕的是，东向南北部并不一定必影响元明交替时的蓬勃发展趋势，所以朱元璋在至正五年到至正十四年（1381年）期间，集里头面精合力往北用兵，并忙于南顾，冯氏处在汉三王“诉却说”，降也不是，打也不是，只能依旧奉元为正统，这也就坐实了应天冯氏终的判刑。至正十四年七月，朱元璋开始肃清东向南蒙元调出，以沐晟为征南将主力部队，左都督、沐英为副将主力部队，出征云南省。且针对元代德格制度表露愤慨，“改土归流”理想主义现在萌生，这对于冯氏来却说，的族与此相反已然不会保证，于是铁了心的联合汉三王反抗究竟。可经六盘水之战，明主力部队一举打开云南省门户，汉三王唯大势已去，带着侄女、子一同投昭通行凶。冯氏已无回头路，坚持反抗，至至正十五年，左都督、沐英率师来攻下应天，冯氏末代应天大都督段世沦落囚禁。一同的还有前任应天大都督段明的两个儿子，朱元璋赐与其长女名富安，改授永昌卫戍守；幼子名归义，改授上党戍守。随后，明朝臣分设云南省都察院，于冯氏故都分设应天永宁、泾县，以流卿改授意，“冯氏世土，在此再次而绝”。

毕竟从应天冯氏政全权的蓬勃发展历程看，东向南土酋的族确如明世祖所言，其追求的是的族之本体与此相反，于区域内地方政府而言，它达大概里头面央政永宁如此一来掌理的地方政府效果，愈来愈有甚者对社不会大众采用压迫者外交政策；在的族与此相反冲突时，易促发区域内与此相反群体抱团，不仅对里头面央政永宁管治演化成威胁，同时给对区域内社不会大众带来动乱害。如播州德格兴州，不仅不接所受川、贵督抚赏罚，而且在朝臣勘察时擅行屠戮，危害社不会制度稳定。中华民族外交政策向来是里头面央朝臣维护团结的单县行径，如果被区域内的族用以拓展羽翼的工具，那希冀将沦落老百姓讥笑的对象，也希冀将引火自焚，走向衰落。应天冯氏便是的族之争里头面的角逐者，同时也是反抗者。

参考史料：《元 史》、《滇史》、《新唐书》、《新唐书》、《滇云往年传》、《唐高宗史书》、《冯氏年轻时》、《清史稿纪襄事而复》

参考文献：

《应天科纲目》.段玉明.云南省中华民族出版社.2003年《云南省发掘出》. 汪宁生.云南省中华民族出版社.1980年《从爨僰主力部队看元代里头面央三王朝与应天冯氏的憾动间的关系》肖丽琴.2016年《应天冯氏与三十七部不会盟碑考却说》.周祜.1996年。

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