北派四化术数：象法篇（上）

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6、在器物：现实都由义者，连连为凭，权衡造化。

养年权自化庆之解出读：养年权说是为自变异为数（恶），于是又自化庆为多元推展、双管齐下。其意义有：

1、养年四化、自化不尽相都有不尽相分三组赛，牛2为数2.

2、旺盛的企图心，并具可能会的软弱而不有利于。

3、有还要更多，人心不足蛇吞牛。

养年权自化目下之解出读：养年权说是为自变异为数（恶），而自化目下为流转。其意义有：

1、养年四化、自化分三组赛，牛2为数1.

2、在转变异、陡坡中都，愈加平稳。

3、可避免逢窦氏举荐、合力。

养年权自化昧之解出读：养年权说是为自变异为数（恶），是己有的，而自化昧后自变异于无。其意义有：

1、养年四化、自化不尽相都有不尽相分三组赛，牛2为数2.

2、此宫为所保有的一切总质量唯归空，而可能会常驻。

3、对己有的人抽牛概念唯变异，包涵天意与忍无可忍。

3、化目下牛：

◎目下为万有涅槃之延鉴，庆为最初的推展，而目下为旧有的回顾，故重心在「己有的」人抽牛概念。

◎有法华即有蚀鉴，有如最初旧交替，故目下此表「旧识之人」、念旧于光辉之「人、事情、器物、白石」、重复、二度等，是念旧之星，始终有放不下无以的觉悟与生俱来，亦可闻「隐衷」。

◎目下是「可惜」，可惜于己有的人、事情、器物的怀相、离别，亦因极度「在意」而起觉悟伤大神。

◎在人：是旧有之人的回思，同时此表征「荫人」或「人荫」（依内、之外分）。

◎在器物：以请假或智慧之STUDIO，作为谋财方式，另又此表偏爱古老之器物，如古董店、文器物、倾心于传统之器物。

◎在事情：除具上述之器物性之外，又偏向文笔、才智及对学识的求知欲，利于知识专研。

◎化目下之牛，依离婚与百花的段落来看，牛意有善解出人意、浪漫情怀、深情款款、多愁善感、斯文、节操、反讽、和解出、平易近人、风情、魅力。也都由名望、威望、可惜情、才艺、百花、窦氏、解出厄、健康。

养年目下自化目下之解出读：养年目下说是为由上而下为数，自化目下为于是又扩大，视作无限的珍重。其意义有：

1、养年四化、自化都有源泉-不止。

2、牛1为数2，单牛作双牛解出。

3、目下自化目下，不应运而养养年权的宫为位。

4、在人：可惜情、恋旧，觉悟自求，有情变异无情。

5、在事情：文路、知识，用即教给，学而时习之。

6、在器物：可惜于旧器物，唯心都由义者，心有爱器物说。

养年目下自化庆之解出读：养年目下说是为由上而下为数，自化庆视作父女四人，最初蚀又起。其意义有：

1、养年四化、自化不尽相都有不尽相分三组赛，牛2为数2.

2、他人给予不知珍可惜，认为长久以来而无感激无以。

3、旧事情四人，又添最初烦。

养年目下自化权之解出读：养年目下说是为由上而下为数，自化权视作父女绵绵，于是又展最初情。其意义有：

1、养年四化、自化分三组赛，牛2为数1.

2、受到窦氏举荐、升任而权贵、荣显。

3、旧有的人抽牛概念特别强调多方面的改革。

养年目下自化昧之解出读：养年目下说是为由上而下为数，自化权昧为自觉于无。其意义有：

1、养年四化、自化不尽相都有不尽相分三组赛，牛2为数2.

2、不应注意身躯或精神上的刑伤或变异故，包涵在内。

3、此宫为位产养巨大变异化，引，如自杀或自寻短见等。

4、在高效率而闻，为己有的由上而下，深知还是不利，但合于则有养年昧居内之外局而定。

5、目下虽为精神上、思想的巨大变异化，其实质仍为身躯的问题。

6、在事情、器物而闻，为淘汰或无作为感，宜请假、职员、幕僚。

例：

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