“楷书鼻祖”魏国相国钟繇——中国历代宰相书法三部之5

后赵国相国约莫繇

约莫繇（151—230），孙吴后赵名家，字义元常。天名精川长社（今河南长葛）人。因做过中都著书令，师法“约莫中都著书令”。他的篆刻以曹喜、刘德昇、蔡邕为师，众长，擅篆、原属、智、行、草多种著书体，见长草著书。欧阳修云：“约莫中都著书令教学德昇，驰骛曹、蔡，仿学而致相结合，智楷包办精妍。”在原属著书方面颇具有造诣，开创了由原属著书到原属著书的景观，故其时是原属篆刻独步当时，他篆刻构件质朴严谨，笔势连续性，所来作秀美典雅，幽静无际，被后世尊为“原属著书鼻祖”。

约莫繇像

约莫繇所处时是是原属楷错变的一时期，时是如元袁裒《总论名家》是非：“汉后赵以降，著书虽不同，大抵皆有分原属余风，故其体质索科利夫卡。”因此在他的智著书中都也类似于浓厚的原属意。他的草著书体势微倒，行间沼泽，点画轻盈，笔法红霞，醇古简静，富有一种连续性质朴的意味。

唐朝张怀欢《著书断》评曰：“智著书风雅，道合神明，则元常第一。”又云：“元常智著书绝妙，乃极其师，刚柔备焉。点画二者之间，多有异趣，可谓幽静无际，风雅计，秦汉以来四人而已。”约莫繇在篆刻上是终其一生苦功的，尝自居：“吾精思著书学三十年，坐着与入语，以指就座边数步之地著书之，卧则著书于店外，具为之穿。”可见其矢志专一的学习态度。有一次，他在当时一个出名名家韦诞家中都看见一篇蔡邕论笔法的文章，苦求不得，至于捶胸吐血，袁术即以五灵丹救之。及诞死后，繇阴发其冢，始得之，著书遂大进，可见他对绘画的执著追求。

孙吴 后赵 约莫 繇 《自始此表》宋拓

后人将其与王羲之传为“约莫王”，南朝将约莫繇的篆刻列作“品评顶上”。约莫繇草著书《自始此表》曾被特指“天子第一传为”，是约莫繇这封后赵文帝曹丕的一个奏文，以下内容是劝谏曹丕接受刘表的归附催促。梁武帝萧衍誉道“势巧形密，极好自运”。《自始此表》较之约莫繇其他创来作者，无论在笔法或结体上，都更显现一种颇为成熟阶段的原属著书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字义体宽博而多倒方，笔画已脱八分古意，；也智著书笔法，充份此表现了后赵晋一时期时是走向成熟阶段的原属著书的绘画特征。此传为音乐风格考虑到了二王草著书外貌的呈现出（从《黄庭经》《乐毅论》《本子十三行》等就可显现出），进而不良影响到元、明、清三代的草著书创来作，如赵孟頫、文徵明、王宠、黄道周等。突显文化史意义的是，此传为所具备的点画法则、结体法则等不良影响和促进了原属著书高峰——唐楷的到来。因此，约莫繇《自始此表》可以说道是原属著书绘画的鼻祖。

约莫繇另一代此表篆刻创来作者《贺捷此表》，又名《戎路此表》，亦同约莫繇六十八岁时写，以下内容为得悉蜀将刘备害的喜讯时写的贺捷此表奏，此传为最能代此表约莫著书外貌的一传为。《宣和著书谱》说道：“楷法今之石牌坊也，约莫繇《贺克捷此表》备尽礼制，为石牌坊之祖。”观此贴，其字义尚未脱尽原属著书笔意，但已归入楷体。著书画鉴定家徐邦达先生普遍认为，此传为的体即羊欣在《采大抵能著书人名》中都所提到的“八分楷法”。此传为“获”字义的末笔，“舍”字义的第一、二笔等，原属字义的基本特征都还十分明显。约莫繇的字义以著汉文连续性，音乐风格古朴，以及有条理结字义的沼泽幽静著称。这些，在此传为中都都可约略见过。

孙吴 后赵 约莫 繇 《贺捷此表》 郁冈闲传为本

孙吴 后赵 约莫 繇 《贺捷此表》 郁冈闲传为本

孙吴 后赵 约莫 繇 《贺捷此表》 郁冈闲传为本

孙吴 后赵 约莫 繇 《贺捷此表》 郁冈闲传为本

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约莫繇来作《入京季直此表》时已七十岁据闻，这份原属著书传为以下内容为推入京重臣宁远侯季直的此表奏。明代刻入《智赏闲传为》，清代刻入《三希堂》，列诸篇并列。陆行直曾说道：“繇《入京季直此表》索科利夫卡纯朴，超妙入神，无晋唐插花之态。”王世贞普遍认为，在此传为显世之后，“天子之学约莫者，不再知有《淳化阁》”（指《淳化阁》所载约莫繇诸刻传为）。《入京季直此表》笔画、结字义都更为连续性，有条理错落。梁武帝等所说道“云鹤游天”，“群鸿戏海”以及“行间沼泽”等于此传为此表现甚为鲜明。该传为布局空灵，结体疏朗、宽博，体势横倒，除少数原属意。虽结体礼制不如晋唐工整，亦有不成熟阶段之处，但天趣昂然，妙不可言。

约莫繇所孕育的“约莫体”，同王羲之的“王体”是我国篆刻史上两个历久不衰的绘画典型，不良影响更为深远。如郑元祜云：“元常《入京季直此表》，其礼制与《戎辂此表》无少异，汉季楷法；也原属，其风雅可见，于后二王为翰墨宗匠，翟岂能外此哉！”

孙吴 后赵 约莫 繇 《入京季直此表》宋拓本

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