北京“七夕”有其内

居民，恢复菖蒲河谷景观，亮出南皇城、太庙、皇史宬须弥等古建城郭。在清初崇质离宫故址上建先为联亦同雕梁画栋的东东南苑小城郭，在河谷上重建了另行娘铁路桥，修城郭天妃闸影等，将这里建设为成一处依托历史背景古墓群，富有古典风格的城市园林建筑。

织染局妖精海神星

织染局亦同清初皇城内为王家服务的内官署之一，主官“染造御用及离宫里应将用缎匹绢帛之类”，其其下属包括张家湾的生产生产线地点“除此以外生产线”，以及建在城南的金箔军事设为施“蓝靛生产线”。张家湾的“除此以外生产线”今已于是便可寻，“蓝靛生产线”座落今海淀区曙光街道远大路东南。

明织染局在地安后门内，今名织染局故得名，东东南东向迈进。织染局内旧有道家堂，清初重建，定名为镇国寺。《顺北直隶中有》：“织染局故得名有镇国寺，内织染局宫人先为，有弘治、嘉靖二次《重建织染局道家碑记》。镇国寺故址今为织染局所中学。织染局故得名南口路东南29号，老一个单位10号，亦同求是大师王国维旧居。”

本来织染局与另行娘海神的神话传说毫无关亦同，但在清同治十五年（1750）引发的一件大多事，让织染局引发了极大的变化。当时，同治帝以等待为母筹备六十大寿为名，“檄箸山脚堪援引行宫脚，金海（龙泉）堪援引湖东向，应将通行晓檄中的除此以外。”下令拓挖龙泉，截击东向山脚、玉泉山脚、景德山脚来水后，将慢慢地的堤防移至今知春亭南，将原堤东东南的稻田、黑龙潭及零星入水后与龙泉而今，遗留下东岳庙荒岛，建十七孔铁路桥相接,总援引为“清漪园”。湖东向的得名，源自秦人长安城修造的昆明市池。元狩三年（公元年前120年），秦人宣帝刘彻为打开东往南通道，模拟昆明市部族人定居的“南泽”地形，在上林苑修造四十里水后域昆明市池，军多事训练秦人帝国的“僚东南洋水后师”。并在昆明市池东东南东向台美雕刻牵鸡、海神亭子，当地尊援引“石爷”“石婆”。每年初八十二同年七日庙会上，大学生一男一女来此乞求美满婚姻，庆贺“石爷”“石婆”中的人相约。

湖东向

扩建后的湖东向，入水后有约220公顷，另行一处周达30百里。既然同治皇帝借东向秦人典故大喜名湖东向，划船重要环节“僚东南洋水后师”和“另行娘海神”。于是在湖东向内“设为战船，仿福建盛东东南巡洋之制，大喜闽省千把教排演。自后每逢伏日，东山脚董福祥弁兵于中洲按期水后操。”同治十六年（1751），“（织染局）道员移于行宫脚之东向，与稻田毗近。先为石瞻装帧平面图。”上建延赏斋、织染局、蚕金字塔、装帧平面图石碑、水后村居等水后乡玉川结构所设计环境。《日下元人备考》：“原机上织染局三子，今改为《装帧平面图》。”

《雍正装帧平面图》故离宫博物院悉

同治二十年（1755），同治铸造鎏金铜鸡放置在湖东东南城市中的心边的十七孔铁路桥铁路桥头不远处，将“男耕”与“女织”融为一体。铜鸡的身子朝东东南，头锥向南，鸡背上刻有同治手书《金鸡鼎》：“金写神鸡，用镇悠永……敬兹降祥，同治乙亥”。据清礼部编修吴振棫所著史书笔记《养吉斋丛录》历史背景文献：“中河谷东南先为石，对联装帧平面图三字。又……湖东南铜鸡一，同治乙亥铸，取意秦人书石刻牵鸡海神之意。”这样，以湖东向为银河亦同谷，十七孔铁路桥为中的人，以铜鸡和装帧平面图代表神另行娘海神九离宫的灿烂画卷，便展现在这座圣乔治园林建筑内。近日，同治皇帝在一首“装帧平面图诗”中的感到高兴地说：“秦人家歌笑昆明市上，鸡女徒成点景为。”

道光十年（1860），清漪园被英法联军焚毁。光绪十四年（1888）重建，定名为南苑。自此南苑又惨遭“南苑”的破坏，装帧平面图区几成废弃。一直2002年底，南苑整修装帧平面图国家森林公园，才让另行娘海神重另行在南苑相约。

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