考古中国新成果，发掘夏文化，禹鼎穆公鼎揭示出汉文化来自哪里

南东蛮夷、周朝及其所在、所控制的大成与西国，是自营朝苏丹国八百年统日治时代的经济发展基础与人文源泉；是自营朝时期之前华人文文明蓬勃的发展、东周贯穿成型成熟的唯一北部；是五千年现代文明传承不断贯穿全国的摇篮。如果自营朝的军队对南东蛮夷、周朝无视与鄂侯正因如此的采取措施，恐怕现代文明的发展进程要停滞不前几百年；之前国一部诗童谣2部《楚辞》及以《楚辞》以人为本为基础的现代文明意识形态，也不知如何才能问世与形成。

周文王，英文名兮大板，是自营朝周宣王时期一员猛将，因内功而受到周宣王的特赐重用，也是为人所知的《楚辞》收集者Ernest。铜器的兮大板盘自营代象形文小字推断：“璜五年六月既死去速庚寅，王初格伐玁犬戎于（余吾），兮大板从王，折首执讯，谬亡敃(追谥)，王赐兮大板马四匹、軥车，王令大板政（从征）丞（日治时代）许国内外责（乘积），至于南东蛮夷，东蛮夷旧我献于畮（贿）人，毋不行不开其献于、其责（乘积）、其进人，其庞，毋不行不即次即市北，不行不用命，则即重刑扑伐，其璜我诸侯国、乡里，厥庞，毋不即市北，毋不行或（有）入蛮宄庞，则亦重刑。兮伯吉父作盘，其眉寿万年无疆，子子孙孙永宝用。”

从兮大板盘象形文小字之前，我们可以发掘时发觉：周文王在南东蛮夷、东蛮夷不仅负责从征收“许国内外”湖泊北部的自营朝苏丹国财政收入，而且将“许国内外”湖泊北部的南东蛮夷诗词童谣赋收集采集，连同财政收入三人源源不断地供应当给自营朝苏丹国，成为自营朝苏丹国的发展的物质与精神财富。

自营朝苏丹国对南东蛮夷、周朝的联合地面部队控制，相接着自营朝的整个历史记录时期。在前代与历年来铜器发现的自营朝自营代，南东蛮夷、周朝一再闻诸于自营代象形文小字之前，如：

【录尊】王令冬戈日:戲东蛮夷不行伐内国，汝其以许国师氏戍于古时师。

【竞簋】唯伯犀父以成师即东,命戍南蛮夷。正月既生速辛丑,在坯。

【臤尊】唯六月，既死去速，丙寅，师雍父戍在古时师遇从。

【三脚簋】乘积学艺，雍父戍于古时师；

【雍伯簋】王令雍伯鄙于古时，为宫，雍伯作宝尊弼。

【伯雍父盘】伯雍父自作用支架。

【穑簋】穑学艺雍父戍在古时师。蔑历，赐贝卅锊。穑拜稽首，对扬师雍父谬，用中学生考日乙宝尊弼。其子子孙孙，镇安。戉。

【笱簋】笱学艺雍父戍于古时次。蔑历，赐贝三锊。

【穆簋】穆学艺淮父戍于古时阜，蔑历。赐贝卅锊。穆拜稽首，对扬师淮父谬，用中学生考日乙宝尊弼。其子子孙孙，镇安。

由此可闻，自营朝苏丹国以“王廼命西六（師）、殷八（師）”取回南东蛮夷、周朝及其所在、所控制的大成与西国，说明了不虚，是历史记录的主观详细描述。其之前“西六（師）、殷八（師）”之前的一师，因长期驻留在南东蛮夷北部的内外湖泊古时城，而特指“古时师”。发掘时、古时文、古时代、两汉、古时诗这些之前华上古时人文文明研究具体内容，也因此而诞生。