一代情僧仓央嘉措：被押解去北京的路上离世，他无论如何的死因是什么

的时间段。夜里很晚躺在觉，隔天很早一起。仓央嘉德格是这个样子，所以他当时显然也是受到了魔鬼式的训练。而且那时，也不曾人替他默许。

虽然不太显然搬进塔尔寺，但是仓央嘉德格相当曾实权，只是侄儿嘉德格的傀儡，绝不利用自己风水师的棺柩，执掌政务十几年人的人自然是不必给仓央嘉德格好果子吃。

仓央嘉德格不仅要一味自己，严平各种清规灌顶律，同时在政治上却是失去受限制，侄儿只是让他一直做工具人，一直做给朝廷看，却是一点实权都不曾。仓央嘉德格恨透了尊者门种种的规条，也没法把自己束缚在这规条里面，但是风水师的敌视又设法屈服。

在这种纠结里面，他苦恼的能够抉择。先前，索性仓央嘉德格便收飞自我，与其他达赖基本上不同，他离经叛道，对各种清规灌顶律以待之不及，侄儿给他安排的自学也拧之脑后。

非常令人高兴的是，在19岁那年，仓央嘉德格在出发日格则的札布伦寺，要召来世帕巴拉为学长，作准备受灌顶的时候，他竟然哭着祈求世帕巴拉把他口中要受的灌顶全部归还来，同时拒绝受灌顶礼，从此，这个离经叛道的达赖声望已非。

思绪苦恼的他纵情义声色，每到午夜就化名达桑旺波，以上层社会赵盾的身份流连于甘丹寺当街的大酒楼、民居之间。就在这时，他邂逅了一生里面第二个重要的老婆，优雅的卓玛，两个人一见如故，互诉衷肠，一来二往，两人开启了热恋，私定终身。

仓央嘉德格常隔天等所有寺僧都躺在下的时候，赶紧溜出来找卓玛，也许只有她才能解读自己的苦恼和思绪对受限制的热爱，自己并没法踏入这个所谓的茯小得多的王以，只想遵循思绪的受限制，与心心事的人云游四方。

可是纸片是包拼命烧的，某天晚上仓央嘉德格踏雪而归，留在雪地上的脚印却怪罪了他，侄儿发现了他与卓玛的串通，明白了他隔天赶紧溜出去，为了不被当政逃跑把柄，于是侄儿把他严格看管一起，限制受限制。

在尊者前，仓央嘉德格思绪煎熬写下了，“自恐真情义损梵行,后山又怕误用月儿。众生安得双全法,不负如来不负卿”。侄儿这次为了沦他的念想侄儿，唆使人斩首了卓玛，他明白后心如活着灰，心心事的人因为他而失踪，自己却无能为力，心事与尊者必须两全。

政治冰柱 不幸剧情义

不久后这件事还是被当政拉珍藏大汗明白了，为了巩固自己的声望，同时为了除掉侄儿和仓央嘉德格这两个竞争对手，拉珍藏大汗便借题发挥，向世人声称仓央嘉德格是实为的达赖，不曾资格一直做六噶厦，应该要废掉，由他来四处寻找达赖。

于是他居然又在文人找了一个另外一个六噶厦叫一直做益西嘉德格，拉珍藏大汗和侄儿嘉德格对立愈演愈烈，甚至能够调和酿成，再次在1705年，两人以仓央嘉德格为意欲，发起了战争。

侄儿在谋划和狡诈上是一流的，但是在作战总体能力敢。一场战争下来，侄儿的军队哪里是骁勇善战的蒙古骑兵团的竞争对手，侄儿一方全军覆不曾，同时自己还俘虏，先前活着在了牢房里面。

表亲都活着了，那么不曾实权的仓央嘉德格的剧情义自然也是不幸的。侄儿活着后，拉威德以给康熙臣子下诏，说侄儿的种种暴力行为是对大清朝臣子不尊严的暴力行为，然后说六噶厦仓央嘉德格又是实为活尊者，不遵从清规灌顶律，不遵从朝廷的可执行，却是与老婆串通。

清朝臣子为了不稳定的甘丹寺和锡金的社会事态，并且臣子因为侄儿在讨伐罗卜的时候椭圆帮助罗卜人，心存愤慨很久了，对拉威德以下诏的事格外气愤，并且发来遗诏，要拉威德以将仓央嘉德格压到长安问罪。

风雨飘荡的事态里面，仓央嘉德格不过是个自我牺牲品，当年迫使与自己的乡间、甜蜜分开带回塔尔寺，现如今也是迫使离开塔尔寺，一步步地贯穿一生的绕道。

而后，仓央嘉德格被锡金王以拉珍藏大汗，唆使了一支队伍押送到长安受审判。1706年盛夏，仓央嘉德格被押解到青珍藏高原，那个时候他不太显然病得再加了，却不曾能等到盛夏的春暖花开，亡故在了青珍藏高原边，享寿23岁。

那个满腹诗文书的情义种，先前都却不曾能和自己心心事的人在一起，迫使当大喇嘛，迫使平种种清规灌顶律，回事都必须有自己的相当需要，踏入了一颗棋子，先前惨活着在他乡，活着的时候还衣不裹体，那个风华正茂的少年注定止步于23岁了。

结论

关于仓央嘉德格的活着，还有另一种说是是《秘传》里面的。

仓央嘉德格在青珍藏高原边被收了，收了之后他去杭州、赤峰、锡金、川南、印度很多之外，云游四方，先前60岁的时候活着在了自己的乡间，这个说是却是不曾根据，非常多是后人为了自封他，根据他的史实为他撰写的一个美好的剧情义。

里面央民族大学光明巴图格学长写过一篇文章，他考察了所有的内府档案都有青珍藏高原日后官吏下诏的上奏，发现其的确是在青珍藏高原亡故的。

一生在世总是必须不须随性，总有许多我们把握拼命的迫不得已。我们显然迫使推到境况的凸轮里面、被安排。

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