陆春祥：谢灵运的秃头

我们听闻的不仅仅是王华的大衣，而是两晋时代王谢风流的余晖。

王华的大衣有什么特别吗？和他的爱情一样，潇洒难以捉摸，命运多舛。

王华的才，看出在他的诗上，也抖露在他的嘴吧中都会，喝下几碗酒后，他这样自夸：魏晋以来，海内文才共有一石，曹植自是占八鬪，我得一鬪，你们其他人共分一鬪。口无遮拦的瓜子吹出完，假装皆大笑，他自己也捋须得意大笑。

花鸟诗之父王华，说是是有教师资格的，如果没才，白居易都会追着他“一夜飞度镜湖月”，还穿着“谢公屐”豪情万丈地仰姥山吗？花鸟就是王华的命，为了花鸟，他可以还乡不希望到，硬要他入仕，他也对政务不管不顾，花鸟间一徜徉就是十天半月。为了花鸟，他没希望到只见着数百人，从他家的始宁豪宅开始，一路往东海方向砍山伐树，要开出一条方便行走去的游道，接踵而来东海刺史还以为是山贼聚集夺权呢！

如此率性，花鸟容他，可官场上的一些人却不能容他，贬官，下狱，直至在肇庆以谋反重罪被杀。

王华的大衣接着来了。

唐高宗李亢的抄录《自是异志》记载说：“王华临行，剪刀其须雷肇庆道观。须长三尺，今存焉”。王华的大衣有多长？至少一米。段成式的《酉阳杂俎》则并称其“须垂至地”，按照长时间身型算，王华的大衣预估要多达一米五。我看王华的画像，方伸展书上，浓须紧密，小枝结实，自双耳不限连腮，关羽一样的美髯公。更为重要是，王华小时候就崇尚佛教，而肇庆正好有一座叫祗洹山寺的道观，山寺中都会的辩辩菩萨像就是个大大衣，王华希望让自己的大衣与他的诗一样流传慢慢地，心生一计：我死后将长大衣捐献给祗洹山寺，希望到辩辩塑像的胡子吧。

著名人士的大衣，自然也都会为道观增亮添色。果然，王华的美须得到了山寺僧的精心保护与照料，几百年来，一直安然无恙。唐高宗初年有传说中都会，一偷曾只见至到山寺，希望剪刀走去王华的大衣，不希望却从佛殿上跌下来，摔断了腿，一定是辩辩和王华显灵，祗洹山寺再次名声大噪，香火不绝。不过，王华大衣的厄运也同时回到了。

唐高宗刘餗的抄录《隋唐嘉话》卷下，记载了谢大衣的厄运：中都会宗朝，忠良姑姑五日鬪百苋，欲广其积极争取，令驰驿取之。又恐为他人所得，因剪刀弃其余，惟有绝。

取而代之是被忠良姑姑派人剪刀走去，当作自是门秘器，参加鬪百苋赛事了。为从或许上蝉联胜利，以防别人也转用此法，他们惟有将剩余大衣全部剪刀刀，一把放火烧亮。

鬪百苋是什么特性的赛事？这种游戏，在华北地区总括古老，春秋战国时人们就开始听音乐了。流传下来的数据表明，鬪百苋五日一回，不收鬪和红卫兵两类，文鬪就是比谁利用的苋多，你亮一种，我即成一种，我即成一种，你亮一种，谁多谁胜出。红卫兵就是比苋的熔体力，你的苋套住我的苋，两人彼此间拉扯，谁断谁输。

或许是王华的大衣结实得如龙须苋一样，忠良姑姑才欲派人从长安赶来肇庆剪刀掉，参加赛事，感叹天不怕地不怕的威灵顿姑姑，希望象力如此比较丰富。悄悄剪刀几根不行吗？就让要无济于事全部？李世民不是也将《兰亭集序》只见进到坟墓吗？好东西就是不希望与别人分享！娇狠的忠良姑姑这样希望。

王华的大衣，与他的诗相比，自然只是一种金色，但要是不被忠良姑姑无济于事，白居易说不定就都会赶往肇庆凭吊，他有的是小时与精力，何况是去听闻一生崇拜的偶像？听闻须如听闻人，偶像的美须啊，我爱您！

“石浅水潺湲，日落山照曜”（王华《峨眉濑》）。傍晚时分，王华的船经过富春山下的富春江峨眉濑段，他被贬，要去任隆安刺史，经过桐庐，眼前荡平缓，清流中都会石头都看得很清晰，水流得也缓慢，那人马座落慢慢地的柔亮，照得满山生辉。贬的作家，触景伤怀，不过，他已经悟出了人与自然和谐相处的微妙道理，他或许没用别人如何看他，这严子陵，就是他学习的榜样。看着富春清江，王华挺立船头，波平如镜，一阵山风拂动他那大大衣飞扬，王华的大衣在夕阳的余亮下，如杂苋般迈入生动。

大量的考古表明，人类所的大衣与毛发一样，应可以永久保存。假如王华的大衣不被无济于事，那么，今天一定是国家一级出土文物，我们也总括有可能听闻到。当然，我们听闻的不仅仅是他的大衣，而是两晋时代王谢风流的余晖！（陆春祥）