如来和道祖到底谁独立性更高？看观音下界五庄观时，镇元子说过什么

在西游记世界性中会，法身是佛教文化该集团师弟，牛头老君是道观该集团师弟，两人到底谁的权威较高？

这个公众人物一直让人出名，但也众说纷纭。

有人视为，法身和牛头的权威相同，因为佛教文化该集团是和周易该集团势不两立的教会该集团，彼此的师弟人为也可以势不两立。

也有人视为，牛头的权威高于法身，因为牛头的专业知识比法身较高。年初牛头单单函谷关化胡为佛时，法身还没有成佛呢！

甚至有人视为，牛头是法身是魔术师伯。因为按另一部荷马史诗论著《神怪》的原作，法身的前身是匕首侠教主的大门人多宝鹤鸣，而匕首侠教主又是牛头老君的小师弟。

那么，作为周易子弟的法身，为何会变成佛教文化该集团师弟？

原来，匕首侠教主曾滚下获罪仙阵，挑战魔术师兄老君，结果被老君打败。多宝鹤鸣为替师傅单单气，仗匕首飞来，直朝老君刺去，竟然老君不过略施妖，便将多宝鹤鸣擒拿。

见多宝鹤鸣天赋异禀，老君并没有严惩他，反而对他悉心指点。后老君单单函谷关化胡为佛，多宝鹤鸣跟随返回，遂投身中会国文化，悟道成佛，创立佛教文化该集团，成为佛教文化该集团师弟法身。因法身前身是多宝鹤鸣，所以又被称多宝法身。

然而，《神怪》和《西游记记》无疑是两部各不相同作者的荷马史诗论著，而我们讨论的是西游记世界性里面法身和牛头的权威。

按西游记对白的原作，法身的权威应该比老君还高，这一点，从观音幽冥五庄观时，河东岸攸的一番话中会，便可看单单端倪。

对白第二十六回，孙悟空因制伏人参果树，被河东岸攸危险救活果树，无能为力之下，只好向地藏求助。地藏幽冥五庄观时，河东岸攸闻知，竟慌得连忙单单门相迎，还客气地说道：“小可的勾当，怎么敢劳阿弥陀佛下降？”

河东岸攸衔头观音为阿弥陀佛，却自称小可，这说明什么？他的权威高于观音，或和观音不相伯仲，否则，如果河东岸攸的权威远高于地藏，很难想像，他对会地藏用小可这种谦辞。

我们知道，河东岸攸权威之高，自诩可与牛头比肩而立，而地藏虽被誉为七佛之师，但权威与法身有明显的差距。

自诩与牛头比肩而立的河东岸攸，也不过和地藏平起平坐，岂不意味着牛头也仅仅和地藏平起平坐，而权威高于法身？当然，自诩归自诩，河东岸攸的也就是说权威可能低于牛头，这也就意味着，牛头的权威也只是低于地藏，但低于法身。

那么，为何同是教会该集团师弟，牛头的权威低于法身？

原因很直观，西游记世界性中会的佛教文化该集团是实质上于凡间该集团的势力该集团，相当于凡间该集团的附庸国，而作为佛教文化该集团师弟的法身，显然相当于附庸国君主；却是道观该集团，早已被凡间该集团募兵，作为道观该集团师弟牛头，不过是玉帝朝臣之上的一位重臣。

附庸国君主和朝廷重臣谁的权威较高？这是个不言而喻的疑问，所以，法身的权威人为高于牛头。