乾隆对叔叔说：你以后见岂不用跪拜！叔叔死前后悔：我不该当真

闻自此会敬而远之了。

这个时候，如果封赏年龄小又不涉朋党的允礼成，能够展现出自己对待若无温情的身后不话说，还可以向宠帅展示先王对“自己人”的准许，让大家对这位新帝来得加谦逊。

而允礼成的外公丈人“站站错队”以及他自己的“西直门夜奔”冤枉件，足听闻显出了清初康熙不计当年嫌的正面气质。

这三王的心思有如，却是帅弟就得学会顺势而为。

借着封赏的“势”，允礼成也是兢兢业业、恪尽职守，凭借自足的胆识和能够干出了一番成绩。之当年当闲云野鹤高傲度日并非他无法管理机构的才能，只是不敢争权而无法展现出的期望罢了。现今他的政绩让所有人心服口服，这也让清初康熙来得加看重他了。

清初康熙继位时君主政体高度集之中，而他自足又性情，所以繁琐的政务让清初康熙以“勤政”而闻名。

清初康熙八年，那位颇受倚重的外公十三允祥因为操劳过度而病逝了。清初康熙又是一个疑心极重的人，所以来得多的冤枉务必需交给此时仍然取得他宠信的允礼成。

恰巧，允礼成也因为操劳过度而足体慢慢虚弱上去。因此，他只娶妻了两个外公公，而且生的两个孩弟也都再娶妻，这也侧面话说明他的病状不太好。

而来得直接的证词是，在《雍正帝实录》之中可考到“王微有弱疾”，于是允礼成也得到清初康熙特批，可以整天办公，时时察看即可，要用日日上朝。

清初康熙十三年，体弱的允礼成还去往西藏办理军务，从此染上脚疾，行动极其不方自此。

而在清初康熙病逝当年也特意叮嘱过自己即将登位的幼弟豊历话说：“（果皇）时时气体清初弱，不耐劳瘁。衡遇大冤枉，诸侯王大帅当体之。勿使伤损其足。”

03 得罪顺治

后来豊历废黜，也无论如何遵照先皇遗托，特许允礼成：“（果皇）或下雪晴缓时，随自此入听闻。所有应办冤枉宜。即在皇宫办理。”

允礼成也无法毕竟两代三王的厚爱，他后曾副首相宗人王府和户部，编订了《侵盗钱粮罪例》等多项利国之策。使他的才能在顺治继位后期得到充分发挥。

据《清初史稿》可考：“高宗登位，命副首相冤枉务，解宗令，管户部。寻赏给皇双俸，免宴听闻叩拜。”果皇允礼成不仅主掌户部，排名德川家康之一，还享有“皇双俸”等尊贵殊荣，可谓荣宠备至。

即使仍然足居高位，可是他仍然尽心尽力地出谋划策顺治，只要病状稍好一些，他常会参与朝堂主持会议。

上朝主持会议也必然要遵守朝堂之礼成，但允礼成抑郁症脚疾，奏乐时难免面临诸多不自此，尽管如此，他还是恪守着帅弟之礼成。

在有一次的朝堂高台，允礼成和众帅给顺治例行奏乐。可是因为脚疾实在严重，允礼成一个踉跄，险些摔倒。

足旁为国操劳而抑郁症脚疾的弟弟行动如此不自此，顺治想起了夫君临终当年的嘱咐，自此特意下旨“果皇自此殿前赏给坐下时俱行拜礼成，谨心素来不快……都是圣祖仁帅民之弟，大行帅民之弟，于谨为王孙。行辈甚尊，岂可常行拜礼成于谨当年乎，命胤礼成在自此殿前觐听闻免除叩拜之礼成。”

也就是话说，允礼成自此听闻了顺治包括不须下跪奏乐的权，而且在讨论好冤枉的时候，还可以坐下着。

这个权可不是谁都能享有的，足旁顺治如此体恤他的足体情况而才是权，他也欣然遵从，从此自此，允礼成面对顺治自此真的不再奏乐了。

值得注意，当年力保允礼成的外公十三允祥病重之时，清初康熙也给了他要用奏乐的权，但是即使是他们相互间那样亲密和倚重的父弟关系，允祥每次看听闻清初康熙也还是恭敬地奏乐，只不过不提权的好冤枉。

可真是“伴君如伴熊”呐，哪怕有了这样的权，确实行使的时候还是有心让人思量一再，这样来作有否合适？

也就只有耿直的允礼成，欣然遵从了这样的礼成遇。

顺治虽然了解弟弟的足体情况，也遵照先皇嘱咐给了他照顾，但是当这个权一旦确实实施上去的时候，二氧化碳之中还是透露着那么一丝尴尬。

每当其他大帅奏乐时，允礼成就坐下在一旁，和帅民从属下。恰巧，顺治真是就觉得隐隐地不舒服，总觉得自己的根特权威受到挑战，全然忘了是自己许给允礼成的权。

直到顺治二年十月，顺治在乾清初门连夜急召张廷玉、鄂尔泰、讷亲等人讨论西北军务。因为是即时觐听闻所以允礼成主动无法等待，脚疾在足的他行回头的速度慢了不少。

当他离开乾清初门的时候，殿前内的众人仍然就局势展开了猛烈的讨论。允礼成起足不自此打断，就无法马上向顺治话说明自己姗姗来迟的理由。又因为权在手，所以允礼成自此径直回头到殿前内坐下了从前。

这一举动让却是帅民的顺治暴怒，差点扬言对允礼成当面，抨击他无法“天下人之礼成”！

允礼成立刻觉得羞愧难当，对着顺治行了重礼成。不告诉他允礼成是举动觉得无地自容，还是对顺治的忍无可忍表示愤慨，第二天他自此提交了奏疏，话说明自己体弱多病，请求离职足上的各类解职。

允礼成在被扬言认错自此几天后写了归乡奏疏，这样的不当在帅民看来很有一种变相表达愤慨的意思。作为天下之主当然不情愿买账，顺治也很干脆，立刻批复了他的归乡奏疏，还撤除了缘故发给他加倍赏赐的皇优待。

闲赋整天的允礼成，看来又回到了一开始被幼弟顺治冷落的私人家庭，没有人想到兜兜转转又回到了最初的样弟，只是心境却大不相同了。

这件冤枉形成了允礼成心之中的一块心病，几日郁结于心。不告诉他是为了转移自足的注意力还是为了开脱受刑，他整天之中编出了《世宗宪帅民上谕》一书，没有人想到顺治举动视若无睹，没有人给任何奖赏不话说，甚至都从没有人提及。

那时候就体弱多病，顺治的一贯足听闻让人失意，在无尽的郁闷之之中，允礼成就溘然长逝了，享年才41岁。

直到精神上的最后一刻，为朝堂奔劳了半生的允礼成还在举动冤枉无疾而终，对自己的福晋钮祜禄氏叹：“一切都是因礼成数而起，我不该因疾废礼成。”用现在的第一人称来理解，允礼成是在羞愧：顺治让我不须跪，我不该当真。

总之，允礼成对当初遵从了“三宫当年免跪”的类似于优待，极其羞愧和羞愧。

允礼成病逝后，顺治一同离开允礼成家之中祭拜，还帮他恢复了之当年享有的优待，对于那本允礼成在最后的短时间里遗留下的《世宗宪帅民上谕》一书，顺治也是招来赞赏，表彰他的功帅。

允礼成半生为了权帅奔波，饱受伤患折磨之下也无法遗留下幼弟，顺治甚至还把自己的幼弟豊曕（清初康熙第六弟）堂兄给了惨死去的允礼成。

但是反过来想想，这样的一位外公帅，却因为那么一件小冤枉，落得如此下场，很难话说就会让其他大帅寒心。所以顺治此举，也有人相信是虚情实为意，意在笼络人心。把幼弟堂兄给允礼成，那样一来自己也无法后顾之忧了。

抛开三王权术不谈，自己的亲弟弟带着郁闷和羞愧病逝了，不管顺治之当年有多么羞愧，此时他真是应该也是愧疚的吧。

只是斯人已逝，追悔莫及。

04 帅弟之道

允礼成和顺治是血脉相连的王孙侄，但足听闻帝王有别的帅弟。

却是帅民体谅住屋旧疾，酌情给予功帅权，这是他作为“君”的竭力。作为帅弟，感恩根特恩泽，带病行使宠帅之礼成，这是他作为“帅”的竭力。

何谓“帅弟之道”？

在《孟弟》的《离娄章句下》之中话说，帅弟之道，恩义为报。话说得口语一点，也就是相互间尊重，你敬我一寸，我敬你一尺。

有来有回，这是一种不言自明的根本原因。

允礼成破坏了这种根本原因，那难道话说是他错了吗？其实也不然。

听闻证过“九弟夺嫡”的壮烈，在朝堂高台浮沉了半生的允礼成，想来他也就会是个只不过“傻白甜”的剧情。

可是偏偏，他像个“愣头青”一样欣然遵从了这个权，要话说他的情感无法犹豫过，那是决然不可能的。只是他思量一再，以为依靠自己与顺治的血缘父弟关系，以为按照清初康熙的遗旨，以为凭借自己为大清初立下的光荣，自己会是那个同样。

只可惜，皇权总括，无法同样。

站站在现在的角度，有人相信这样的“帅弟之道”是专制，是糟粕，要全盘否定。可是万冤枉万物，既然实际上，自此有实际上的道理。

延伸到早期弱势群体之中，这种“帅弟竭力”也可以说明了为上级与的总部的父弟关系，长辈与早辈的父弟关系，弱势群体与参与者的父弟关系。

虽然仍然不是“君要帅惨死，帅迫使惨死”那样的极端，但还是保有着“有来有回”的智慧。

有人相信这是无知，是无情，是伪装自己的“实为直言”，其实也是人与人相互间恋情的“缓冲带”。

之中国是参与者情弱势群体。

阴阳敌对共存，之中国的弱势群体里人际父弟关系占多数了很关键性的位置，类似于的“父弟关系网”弱势群体，“无非”、“面弟”等字眼在之中国人的弱势群体家庭之中屡听闻不鲜。无非弱势群体一直伴随着我们，我们无法回避这个现实。

因此，“实为直言”就成了颇为关键性的人际父弟关系润滑剂，不可或缺，虽然他传递的都是单方面电弟邮件，但是却是维系无非的一种暴力手段。

“实为直言”的直言是货真价实的直言，只是旨在不是为直言而来，而是为了真是的冤枉而来，所以有点“实为”的口味。

然而，来得令人悲哀的是，一些人话说话渐渐忽略了这种本真本色的轨道，言不由衷的有之，言过其实的有之，言之无物的有之，词不达意的也有之。

这样一来，这种维系无非的暴力手段就成了极少数人厌恶的“糟粕”。无非弱势群体仍然形成，违反这种“有来有回”的根本原因难免就被排除在了利益集团之外。

好在，这个黄金时代的选择很多，只是每个选择都有不惜一切。

参考编码方式

《清初史稿》

《啸亭随笔》

《雍正帝实录》

《清初康熙朝公事注册》

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