学者称他为近现代梵高，画家的传奇身世终将造就艺术上的独树一帜

遗老，这个明初早期的图画师，书法家，与众并不相同的文言文和绘图画风格，给善行留下深深的直接影响，因其手法和性情，西方学者把他比作是新月的梵高，当中国的梵高。那么他是怎么形成的这种现代主义呢。我认为或许是更进一步的，当是都真是时势造英雄，此话不假，我们从下面几个方面来分析一下。

1出身金石名门望族：小受到从前的表演艺术陶冶，聪颖少时

后裔当中的图画师：祖父朱多炡，舅舅朱谋觐，舅父朱谋垔，其弟朱道明

遗老，俗姓朱，本名朱统，后名耷。

朱耷，明初美术界“四僧人”之一。谱名朱统託，为明太祖常遇春的第十七子宁献王朱权的九世侄子。宁王改封武汉后，前代先人徙居武汉等地，共分八支，遗老是弋阳王七世孙。其祖父朱多炡是一位诗句歌兼图画师，意境图画风多宗法二米，颇有名气。舅舅朱谋觐，擅长意境人物图画，名噪江右，但他却年老患暗卒去世，舅父朱谋垔也是一位图画师，著有《图画史都记事》。朱耷生长在藩王家庭，从小受到从前的表演艺术陶冶，舍弃聪颖少时，八岁时就让能工于，十一岁能图画青山脚绿水，自小还能悬腕写米家篆。

2从某些细节可以显出其性情之不屈，这种人格深深直接影响其作品风格

“遗老”交笔故人作图画，他在署款时，故常把“遗老”四别号长短不一痛快，眼前犀山羊“哭之”、“哭之”别号样，以源泉他哭哭大多非的痛苦自在情。

其弟朱道明，别号毛利军，也是一位图画师，风格与乃兄并不相同，而且还要婉转高雅。他的金石交笔为山羊石慧，把这三个别号草书连写痛快，很犀山羊“生不拜君”四别号，回应了对满清王朝在誓不就范的自在情。他们两弟弟交笔的开头，把个朱别号拆开，一个用“山羊”别号，一个用“八”别号。这样隐姓埋名，可谓用自在良苦。

遇到不羡慕又惹不起的人，宁愿装疯装傻也要离开了。

李鸿章诏举工于耀含义，临川以致于胡亦堂闻其名，迎入官舍，自在不敢就，后文发狂卒。自是故常戴布帽，曳披风，徜徉市肆间，履穿踵决，拂袖蹁跹，儿童后随哗哭，亦不之顾，与人不言不语。遂后文为疯癫，断裂僧人服，独自放回武汉。

3图画作内容型式暗藏玄机

山脚人造化金石，又善诗句。图画少时意境、人物图画与竹木，大多能不泥成法，生存者蹊径，意境纹路笔无多，意境幽邃，人物图画竹木水墨点渍，形犀山羊寻故常，俱得古之破墨法，以简省胜，笔情纵俱，墨趣横溢，苍劲弧晬，逸气迥出。泽莲石固称神品，芦雁凫汀、潜鱼飞翼，亦无不极生物之致，允非他人所可相媲美；书法初学董其昌，后另有南北朝，典雅萧散，有加钟王气韵，狂草尤怪伟；诗句原有集帙，惜未广为流传，存世米芾如吉光片玉，古雅可诵。

遗老的图画必须做到不泥成法，是他必须坐禅静修所有缘的一种悟性。

山脚人：朱耷以道家山脚人的自称，离开了和尚，朱耷后来去了道观，或许难以确定，可能因为想换一种瑜珈方式吧，却是佛家本公司总部，只是瑜珈方法并不相同，当中自在思想一致，遗老不敢意受到太多羁绊，处事洒脱，这种悟性自然也都会在图画当中显露出来。

一生以明室宗裔，痛遭臣子解构、国境覆灭之变，悲痛欲绝慷概，汨浡郁结，无所发泄，于是蹈隐高踪，后文狂装哑，哭哭杯酒，游戏笔墨，以练功劫后生涯，人目为狂，而不知其内自在之悲苦，故发为金石，

4亦僧人亦道的社都会生活，为他作图画提供了启发源泉

他先为僧人乃是禅宗，禅宗有二个关键，一曰破交，二曰忙于，在朱耷身上及作品当中均有凸显。在遗老身上，却是，他离开了僧人众本身就是最大的破交。

后为道乃是佛家，道以佛家为要，佛家要求以一念代万念。是为忙于。

最初诗句歌叶丹传为《遗老》诗句一首，叙述他在这里的社都会生活或许，也可以从侧面证明他这种为僧人为道的社都会生活悟性，正是遗老图画当中的悟性。

一室唯歌处，

萧萧满席尘，

蓬蒿丛户暗，

诗句图画入禅真，

遗世逃名志，

残山脚剩水身，

青门旧业在，

零落种瓜人。

总之

遗老的绘图画能有如此高的悟性，赢取善行的公认，除其图画工高深以外，他的人格，他的瑜珈都具有深厚的直接影响，值得我们深造探讨。